HOMILÍA DO SANTO PAI na Catedral caldea de San Xosé de Bagdad e Discurso ante as autoridades
Sábado, 6 de marzo de 2021
A Palabra de Deus fálanos hoxe de sabedoría, testemuño e promesas.
A sabedoría foi cultivada nestas terras desde a antigüidade. A súa procura fascinou ao home desde sempre; con todo, a miúdo quen posúe máis medios pode adquirir máis coñecementos e ter máis oportunidades, mentres que o que ten menos queda relegado. Trátase dunha desigualdade inaceptable, que hoxe se ampliou. Pero o Libro da Sabedoría sorpréndenos cambiando a perspectiva. Di que «o que é pequeno será perdoado por misericordia, pero os poderosos serán examinados con rigor» (Sb 6,6). Para o mundo, quen posúe pouco é descartado e quen ten máis é privilexiado. Pero para Deus, non; quen ten máis poder é sometido a un exame rigoroso, mentres que os últimos son os privilexiados de Deus.
Xesús, a Sabedoría en persoa, completa este envorco no Evanxeo, non en calquera momento, senón ao principio do primeiro discurso, coas Benaventuranzas. O cambio é total. Os pobres, os que choran, os perseguidos son chamados benaventurados. Como é posible? Benaventurados, para o mundo, son os ricos, os poderosos, os famosos. Vale quen ten, quen pode e quen conta. Pero non para Deus. Para El non é máis grande o que ten máis, senón o que é pobre de espírito; non o que domina aos demais, senón o que é manso con todos; non o que é aclamado polas multitudes, senón o que é misericordioso co seu irmán. A este punto pódenos vir a dúbida: Se vivo como pide Xesús, que gaño? Non corro o risco de que os demais me pisen? Vale a pena a proposta de Xesús? Ou é un perdedor? Non é perdedor senón sabio.
A proposta de Xesús é sabia porque o amor, que é o corazón das benaventuranzas, aínda que pareza débil aos ollos do mundo, en realidade vence. Na cruz demostrou ser máis forte que o pecado, no sepulcro venceu á morte. É o mesmo amor que fixo que os mártires saísen vitoriosos das probas, e cantos houbo no último século, máis que nos anteriores! O amor é a nosa forza, a forza de tantos irmáns e irmás que aquí tamén sufriron prexuízos e ofensas, malos tratos e persecucións polo nome de Xesús. Pero mentres o poder, a gloria e a vaidade do mundo pasan, o amor permanece, como nos dixo o apóstolo Paulo, «non pasa nunca» (1 Co 13,8). Vivir as benaventuranzas, pois, é facer eterno o que pasa. É traer o ceo á terra.
Pero, como practicamos as benaventuranzas? Estas non nos piden que fagamos cousas extraordinarias, que realicemos accións que están por encima das nosas capacidades. Pídennos un testemuño cotián. Benaventurado é o que vive con mansedume, o que practica a misericordia alí onde se atopa, o que mantén puro o seu corazón alí onde vive. Para converterse en benaventurado non é necesario ser un heroe de cando en vez, senón unha testemuña todos os días. O testemuño é o camiño para encarnar a sabedoría de Xesús. Así é como se cambia o mundo, non co poder ou coa forza, senón coas benaventuranzas. Porque así o fixo Xesús, vivindo até o final o que dixera ao principio. Trátase de dar testemuño do amor de Xesús, aquela mesma caridade que san Paulo describe de maneira tan fermosa na segunda lectura de hoxe. Vexamos como a presenta.
Primeiro di que a caridade «é magnánima» (v. 4). Non nos esperabamos este adxectivo. O amor parece sinónimo de bondade, de xenerosidade, de boas obras, pero Paulo di que a caridade é ante todo magnánima. É unha palabra que, na Biblia, fala da paciencia de Deus. Ao longo da historia o home seguiu traizoando a alianza con El, caendo nos pecados de sempre e o Señor, en lugar de cansarse e marcharse, sempre permaneceu fiel, perdoou, comezou de novo. A paciencia para comezar de novo é a primeira característica do amor, porque o amor non se indigna, senón que sempre volve empezar. Non se entristece, senón que dá novas forzas; non se desanima, senón que segue sendo creativo. Ante o mal non se rende, non se resigna. Quen ama non se encerra en si mesmo cando as cousas van mal, senón que responde ao mal co ben, lembrando a sabedoría vitoriosa da cruz. A testemuña de Deus actúa así, non é pasivo, nin fatalista, non vive a mercé das circunstancias, do instinto e do momento, senón que está sempre esperanzado, porque está cimentado no amor que «sempre desculpa e confía, sempre espera e soporta» (v. 7).
Podemos preguntarnos: E eu como reacciono ante as situacións que non van ben? Ante a adversidade hai sempre dúas tentacións. A primeira é a fuxida. Escapar, dar as costas, non querer saber máis. A segunda é reaccionar con rabia, coa forza. É o que lles ocorreu aos discípulos en Xetsemaní; no seu desconcerto, moitos fuxiron e Pedro tomou a espada. Pero nin a fuxida nin a espada resolveron nada. Xesús, en cambio, cambiou a historia. Como? Coa humilde forza do amor, co seu testemuño paciente. Isto é o que estamos chamados a facer; é así como Deus cumpre as súas promesas.
Promesas. A sabedoría de Xesús, que se encarna nas benaventuranzas, esixe o testemuño e ofrece a recompensa, contida nas promesas divinas. De feito, vemos que a cada benaventuranza segue unha promesa. Quen a vive posuirá o reino dos ceos, será consolado, será saciado, verá a Deus (cf. Mt 5,3-12). As promesas de Deus garanten unha alegría sen igual e non defraudan. Pero, como se cumpren? A través das nosas debilidades. Deus fai benaventurados aos que percorren o camiño da súa pobreza interior até o final. Este é o camiño, non hai outro. Fixar no patriarca Abraham. Deus promételle unha gran descendencia, pero el e Sara son anciáns e non teñen fillos. E é precisamente na súa vellez paciente e confiada cando Deus obra marabillas e dálles un fillo. Vexamos a Moisés. Deus promételle que liberará ao pobo da escravitude e por iso pídelle que fale co faraón. Moisés dille que non é capaz de falar, porque é tartamudo; con todo, Deus cumprirá a promesa a través das súas palabras. Fixar na Virxe que, segundo o establecido na lei, non pode ter fillos, e é chamada a ser nai. E vexamos a Pedro, que nega ao Señor, e Xesús chámao para que confirme aos seus irmáns. Queridos irmáns e irmás, ás veces podemos sentirnos incapaces, inútiles. Pero non fagamos caso, porque Deus quere facer marabillas precisamente a través das nosas debilidades.
A El encántalle comportarse así, e esta tarde, oito veces díxonos ţūb'ā [benaventurados], para facernos entender que con El o somos realmente. Claro, pasamos por probas, caemos a miúdo, pero non debemos esquecer que, con Xesús, somos benaventurados. Todo o que o mundo nos quita non é nada comparado co amor tenro e paciente con que o Señor cumpre as súas promesas. Querida irmá, querido irmán: Talvez miras as túas mans e parécenche baleiras, quizais a desconfianza insinúase no teu corazón e non te sentes recompensado pola vida. Se te sentes así, non temas; as benaventuranzas son para ti, para ti que estás aflixido, famento e sedento de xustiza, perseguido. O Señor prométeche que o teu nome está escrito no seu corazón, no ceo. E hoxe doulle grazas convosco e por vós, porque aquí, onde en tempos remotos xurdiu a sabedoría, nos tempos actuais apareceron moitas testemuñas, que as crónicas a miúdo pasan por alto, e que con todo son preciosos aos ollos de Deus; testemuñas que, vivindo as benaventuranzas, axudan a Deus a cumprir as súas promesas de paz.
TOMADO DE : http://www.vatican.va
-------------------------------------------------------------------------------------
Encontro coas autoridades, a sociedade civil e o Corpo Diplomático Palacio presidencial
Discurso do Santo Pai
Señor Presidente, Membros do Goberno e do Corpo diplomático, distinguidas Autoridades, Representantes da sociedade civil, Señoras e Señores: Agradezo a oportunidade de realizar esta Visita Apostólica, tan esperada e desexada, á República de Iraq; de poder vir a esta terra, berce da civilización que está estreitamente ligada -por medio do Patriarca Abrahán e numerosos profetas- á historia da salvación e ás grandes tradicións relixiosas do xudaísmo, do cristianismo e do islam. Expreso a miña gratitude ao señor Presidente Salih pola invitación e polas amables palabras de benvida, que me dirixiu tamén en nome das outras Autoridades e do seu amado pobo. Así mesmo, saúdo aos membros do Corpo diplomático e aos Representantes da sociedade civil. Saúdo con afecto aos bispos e sacerdotes, aos relixiosos e relixiosas e a todos os fieis da Igrexa católica. Veño como peregrino para animalos no seu testemuño de fe, esperanza e caridade no medio da sociedade iraquí. Saúdo tamén aos fieis das outras Igrexas e Comunidades eclesiais cristiás, aos membros do islam e aos representantes doutras tradicións relixiosas. Que Deus vos conceda camiñar xuntos, como irmáns e irmás, coa «forte convicción de que os ensinos verdadeiros das relixións convidan a permanecer ancorados nos valores da paz; […] do coñecemento recíproco, da fraternidade humana e da convivencia común» (Documento sobre a fraternidade humana, Abu Dabi, 4 febreiro 2019).
A miña visita leva a cabo nun tempo en que o mundo enteiro está a tratar de saír da crise pola pandemia de Covid-19, que non só afectou a saúde de tantas persoas, senón que tamén provocou a deterioración das condicións sociais e económicas, marcadas xa pola fraxilidade e a inestabilidade. Esta crise require esforzos comúns por parte de cada un para dar os pasos necesarios, entre eles unha distribución equitativa das vacinas para todos. Pero non é suficiente; esta crise é sobre todo unha chamada a «repensar os nosos estilos de vida […], o sentido da nosa existencia» (Carta enc. Fratelli tutti, 33). Trátase de que salgamos deste tempo de proba mellores que antes; de que construamos o futuro en base ao que nos une, máis que no que nos divide. Nas últimas décadas, Iraq sufriu os desastres das guerras, o flaxelo do terrorismo e conflitos sectarios baseados a miúdo nun fundamentalismo que non pode aceptar a pacífica convivencia de varios grupos étnicos e relixiosos, de ideas e culturas diversas. Todo isto trouxo morte, destrución, ruínas aínda visibles, e non só a nivel material: os danos son aínda máis profundos se se pensa nas feridas do corazón de moitas persoas e comunidades, que necesitarán anos para sandar. E aquí, entre tantos que sufriron, non podo deixar de lembrar aos iazidís, vítimas inocentes dunha barbarie insensata e deshumana, perseguidos e asasinados por mor das súas crenzas relixiosas, cuxa propia identidade e supervivencia puxéronse en perigo. Por tanto, só se logramos mirarnos entre nós, coas nosas diferenzas, como membros da mesma familia humana, poderemos comezar un proceso efectivo de reconstrución e deixar ás xeracións futuras un mundo mellor, máis xusto e máis humano. A este respecto, a diversidade relixiosa, cultural e étnica que caracterizou á sociedade iraquí por milenios, é un recurso valioso para aproveitar, non un obstáculo a eliminar.
Hoxe, Iraq está chamado a mostrar a todos, especialmente en Oriente Medio, que as diferenzas, máis que dar lugar a conflitos, deben cooperar harmonicamente na vida civil. A coexistencia fraterna necesita do diálogo paciente e sincero, salvagardado pola xustiza e o respecto do dereito. Non é unha tarefa fácil: require esforzo e compromiso por parte de todos para superar rivalidades e contraposicións, e dialogar a partir da identidade máis profunda que temos, a de fillos do único Deus e Creador (cf. CONC. ECUM. VAT. II, Dec. Nostra aetate, 5). En base a este principio, a Santa Sé, en Iraq como en todas partes, non se cansa de acudir ás Autoridades competentes para que concedan a todas as comunidades relixiosas recoñecemento, respecto, dereitos e protección. Aprecio os esforzos que xa se realizaron nesta dirección e uno a miña voz á dos homes e mulleres de boa vontade para que avancen en beneficio do país. Unha sociedade que leva o sinal da unidade fraterna é unha sociedade cuxos membros viven entre eles solidariamente. «A solidariedade axúdanos a ver ao outro […] como o noso próximo, compañeiro de camiño» (Mensaxe para a 54.ª Xornada Mundial da Paz, 1 xaneiro 2021). É unha virtude que nos leva a realizar xestos concretos de coidado e de servizo, con particular atención aos máis vulnerables e necesitados. Penso en quen, por mor da violencia, da persecución e do terrorismo perderon familiares e seres queridos, casa e bens esenciais. Pero tamén penso en toda a xente que loita cada día buscando seguridade e medios para seguir adiante, mentres que aumenta a desocupación e a pobreza. O «sabernos responsables da fraxilidade dos demais» (Carta enc. Fratelli tutti, 115) debería inspirar todo esforzo por crear oportunidades concretas tanto no ámbito económico e no ámbito da educación, como tamén no coidado da creación, a nosa casa común. Despois dunha crise non basta reconstruír, é necesario facelo ben, de modo que todos poidan ter unha vida digna. Dunha crise non se sae iguais que antes: sáese mellores ou peores. Como responsables políticos e diplomáticos, vostedes están chamados a promover este espírito de solidariedade fraterna. É necesario combater a praga da corrupción, os abusos de poder e a ilegalidade, pero non é suficiente. Necesítase ao mesmo tempo edificar a xustiza, que creza a honestidade e a transparencia, e que se reforcen as institucións competentes. Dese modo pode crecer a estabilidade e desenvolverse unha política sa, capaz de ofrecer a todos, especialmente aos mozos -tan numerosos neste país-, a esperanza dun futuro mellor.
Señor Presidente, distinguidas Autoridades, queridos amigos: Veño como penitente que pide perdón ao Ceo e aos irmáns por tantas destrucións e crueldade. Veño como peregrino de paz, en nome de Cristo, Príncipe da Paz. Canto rezamos nestes anos pola paz en Iraq! San Xoán Paulo II non escatimou iniciativas, e sobre todo ofreceu oracións e sufrimentos por isto. E Deus escoita, escoita sempre. Depende de nós que o escoitemos a El e camiñemos polas súas sendas. Que calen as armas, que se evite a súa proliferación, aquí e en todas partes. Que cesen os intereses particulares, eses intereses externos que son indiferentes á poboación local. Que se dea voz aos construtores, aos artesáns da paz, aos pequenos, aos pobres, á xente sinxela, que quere vivir, traballar e rezar en paz. Non máis violencia, extremismos, faccións, intolerancias; que se dea espazo a todos os cidadáns que queren construír xuntos este país, desde o diálogo, desde a discusión franca e sincera, construtiva; a quen se comprometen pola reconciliación e están dispostos a deixar de lado, polo ben común, os propios intereses. Nestes anos, Iraq tratou de pór as bases para unha sociedade democrática. A este respecto, é indispensable asegurar a participación de todos os grupos políticos, sociais e relixiosos, e garantir os dereitos fundamentais de todos os cidadáns. Que ningún sexa considerado cidadán de segunda clase. Alento os pasos que se deron até o momento neste proceso e espero que consoliden a serenidade e a concordia. Tamén a comunidade internacional ten un rol decisivo que desempeñar na promoción da paz nesta terra e en todo o Oriente Medio.
Como vimos durante o longo conflito na veciña nación de Siria -de cuxo inicio se cumpren nestes días xa dez anos-, os desafíos interpelan cada vez máis a toda a familia humana. Estes requiren unha cooperación a escala global para poder afrontar tamén as desigualdades económicas e as tensións rexionais que pon en perigo a estabilidade destas terras. Agradezo aos Estados e ás Organizacións internacionais que están a traballar en Iraq pola reconstrución e para brindar asistencia aos refuxiados, aos desprazados internos e a quen teñen dificultades para regresar ás súas propias casas, facilitando no país comida, auga, vivendas, atención médica e de saúde, como tamén programas orientados á reconciliación e á construción da paz. E aquí non podo deixar de lembrar os numerosos organismos, entre eles moitos católicos, que desde hai anos asisten con gran esforzo ás poboacións civís. Atender as necesidades básicas de tantos irmáns e irmás é un acto de caridade e xustiza, e contribúe a unha paz duradeira. Espero que as nacións non retiren do pobo iraquí a man estendida da amizade e do compromiso construtivo, senón que sigan traballando con espírito de responsabilidade común coas Autoridades locais, sen impor intereses políticos ou ideolóxicos. A relixión, pola súa natureza, debe estar ao servizo da paz e a fraternidade. O nome de Deus non pode ser usado para «xustificar actos de homicidio, exilio, terrorismo e opresión» (Documento sobre a fraternidade humana, Abu Dabi, 4 febreiro 2019). Ao contrario, Deus creou aos seres humanos iguais en dignidade e en dereitos, chámanos a difundir amor, bondade e concordia. Tamén en Iraq a Igrexa católica desexa ser amiga de todos e, a través do diálogo, colaborar de maneira construtiva coas outras relixións, pola causa da paz. A antiquísima presenza dos cristiáns nesta terra e a súa contribución á vida do país constitúen unha rica herdanza, que quere poder seguir ao servizo de todos. A súa participación na vida pública, como cidadáns que gozan plenamente de dereitos, liberdade e responsabilidade, testemuñará que un san pluralismo relixioso, étnico e cultural pode contribuír á prosperidade e á harmonía do país.
Queridos amigos: Desexo expresar unha vez máis a miña profunda gratitude por todo o que fixeron e seguen facendo para edificar unha sociedade orientada cara á unidade fraterna, a solidariedade e a concordia. O voso servizo ao ben común é unha obra nobre. Pido ao Omnipotente que os sosteña nas súas responsabilidades e guíeos a todos no camiño da sabedoría, a xustiza e a verdade. Sobre cada un de vostedes, as súas familias e seres queridos, e sobre todo o pobo iraquí invoco a abundancia das bendicións divinas. Grazas.
Comentarios
Publicar un comentario