Discurso do Papa na clausura do encontro sobre a protección dos menores na Igrexa
TOMADO DE: https://www.conferenciaepiscopal.es/
O Santo Pai fixo público a súa mensaxe ao finalizar a celebración Eucarística, o domingo 24, na Sala Rexia do Palacio Apostólico Vaticano, dirixíndose aos Xefes das Igrexas Católicas Orientais, os representantes da Unión de Superiores Xerais e de Unión Internacional de Superiores Xerais, membros da Curia Romana e o Consello de Cardeais que participou na reunión sobre "A protección dos menores na Igrexa".
(Texto íntegro. Boletín salga stampa da Santa Sé)
Queridos irmáns e irmás:
Na acción de grazas ao Señor, que nos acompañou nestes días, quero agradecervos tamén a vós polo espírito eclesial e o compromiso concreto que demostrastes con tanta xenerosidade.
O noso traballo levounos a recoñecer, unha vez máis, que a gravidade da praga dos abusos sexuais a menores é por desgraza un fenómeno historicamente difuso en todas as culturas e sociedades. Só de maneira relativamente recente foi obxecto de estudos sistemáticos, grazas a un cambio de sensibilidade da opinión pública sobre un problema que antes se consideraba un tabú, é dicir, que todos sabían da súa existencia, pero do que ninguén falaba. Isto tamén me trae á mente a cruel práctica relixiosa, difundida no pasado nalgunhas culturas, de ofrecer seres humanos -frecuentemente nenos- como sacrificio nos ritos pagáns. Con todo, aínda na actualidade as estatísticas dispoñibles sobre os abusos sexuais a menores, publicadas por varias organizacións e organismos nacionais e internacionais (Oms, Unicef, Interpol, Europol e outros), non mostran a verdadeira entidade do fenómeno, con frecuencia subestimado, principalmente porque moitos casos de abusos sexuais a menores non son denunciados,[1] en particular aqueles numerosísimos que se cometen no ámbito familiar.
De feito, moi raramente as vítimas confían e buscan axuda.[2] Detrás desta reticencia pode estar a vergoña, a confusión, o medo á vinganza, os sentimentos de culpa, a desconfianza nas institucións, os condicionamentos culturais e sociais, pero tamén a desinformación sobre os servizos e as estruturas que poden axudar. Desgraciadamente, a angustia leva á amargura, mesmo ao suicidio, ou ás veces a vingarse facendo o mesmo. O único certo é que millóns de nenos do mundo son vítimas da explotación e de abusos sexuais.
Aquí sería importante presentar os datos xerais -na miña opinión sempre parciais- a escala mundial,[3] despois europeo, asiático, americano, africano e de Oceanía, para dar un cadro da gravidade e da profundidade desta praga nas nosas sociedades.[4] Para evitar discusións inútiles, quixese evidenciar antes de nada que a mención dalgúns países ten o único obxectivo de citar datos estatísticos aparecidos nos informes mencionados.
A primeira verdade que emerxe dos datos dispoñibles é que quen comete os abusos, ou sexa as violencias (físicas, sexuais ou emotivas) son sobre todo os pais, os parentes, os maridos das mulleres nenas, os adestradores e os educadores. Ademais, segundo os datos de UNICEF de 2017 referidos a 28 países do mundo, 9 de cada 10 rapazas, que tiveron relacións sexuais forzadas, declaran ser vítimas dunha persoa coñecida ou próxima á familia.
Segundo os datos oficiais do goberno americano, nos Estados Unidos máis de 700.000 nenos son vítimas cada ano de violencia ou malos tratos, segundo o International Center For Missing and Exploited Children (ICMEC), un de cada dez nenos sofre abusos sexuais. En Europa, 18 millóns de nenos son vítimas de abusos sexuais.[5]
Se nos fixamos por exemplo en Italia, o informe do "Telefono Azzurro" de 2016 evidencia que o 68,9% dos abusos sucede dentro do ámbito doméstico do menor.[6]
Teatro da violencia non é só o ambiente doméstico, senón tamén o barrio, a escola, o deporte[7] e tamén, por desgraza, o eclesial.
Dos estudos efectuados nos últimos anos sobre o fenómeno dos abusos sexuais a menores emerxe que o desenvolvemento da web e dos medios de comunicación contribuíu a un crecemento notable dos casos de abuso e violencia perpetrados online. A difusión da pornografía estase esparciendo rapidamente no mundo a través da Rede. A praga da pornografía alcanzou enormes dimensións, con efectos funestos sobre a psique e as relacións entre o home e a muller, e entre eles e os nenos. É un fenómeno en continuo crecemento. Unha parte moi importante da produción pornográfica ten tristemente por obxecto aos menores, que así son gravemente feridos na súa dignidade. Os estudos neste campo documentan -é triste- que isto sucede con modalidades cada vez máis horribles e violentas; chégase ao extremo de que os actos de abuso son encargados e efectuados en directo a través da Rede.[8]
Recordo aquí o Congreso internacional celebrado en Roma sobre a dignidade do neno na era dixital; así como o primeiro Fórum da Alianza interreligiosa para Comunidades máis seguras sobre o mesmo tema e que tivo lugar o pasado mes de novembro en Abu Dhabi.
Outra praga é o turismo sexual: segundo os datos de 2017 da Organización Mundial do Turismo, cada ano no mundo tres millóns de persoas emprenden unha viaxe para ter relacións sexuais cun menor.[9] É significativo o feito de que os autores de tales crimes, na maior parte dos casos, non recoñecen que están a cometer un delito.
Estamos, por tanto, ante un problema universal e transversal que desgraciadamente se verifica en case todas partes. Debemos ser claros: a universalidade desta praga, á vez que confirma a súa gravidade nas nosas sociedades,[10] non diminúe a súa monstruosidad dentro da Igrexa.
A inhumanidade do fenómeno a escala mundial é aínda máis grave e máis escandalosa na Igrexa, porque contrasta coa súa autoridade moral e a súa credibilidade ética. O consagrado, elixido por Deus para guiar as almas á salvación, déixase subxugar pola súa fraxilidade humana, ou pola súa enfermidade, converténdose en instrumento de satanás. Nos abusos, nós vemos a man do mal que non perdoa nin sequera a inocencia dos nenos. Non hai explicacións suficientes para estes abusos en contra dos nenos. Humildemente e con valor debemos recoñecer que estamos diante do misterio do mal, que se ensaña contra os máis débiles porque son imaxe de Xesús. Por iso creceu actualmente na Igrexa a conciencia de que se debe non só tentar limitar os gravísimos abusos con medidas disciplinares e procesos civís e canónicos, senón tamén afrontar con decisión o fenómeno tanto dentro como fóra da Igrexa. A Igrexa sente chamada a combater este mal que toca o núcleo da súa misión: anunciar o Evanxeo aos pequenos e protexelos dos lobos voraces.
Quero reafirmar con claridade: se na Igrexa se descobre mesmo un só caso de abuso -que representa xa en si mesmo unha monstruosidade-, ese caso será afrontado coa maior seriedade. Irmáns e irmás, na xustificada rabia da xente, a Igrexa ve o reflexo da ira de Deus, traizoado e losqueado por estes consagrados deshonestos. O eco deste berro silencioso dos pequenos, que no canto de atopar neles paternidade e guías espirituais atoparon aos seus verdugos, fará tremer os corazóns anestesiados pola hipocrisía e polo poder. Nós temos o deber de escoitar atentamente este sufocado berro silencioso.
Non se pode, por tanto, comprender o fenómeno dos abusos sexuais a menores sen tomar en consideración o poder, en canto estes abusos son sempre a consecuencia do abuso de poder, aproveitando unha posición de inferioridade do indefenso abusado que permite a manipulación da súa conciencia e da súa fraxilidade psicolóxica e física. O abuso de poder está presente noutras formas de abuso das que son vítimas case 85 millóns de nenos, esquecidos por todos: o nenos soldado, os menores prostituídos, os nenos malnutridos, os nenos secuestrados e frecuentemente vítimas do monstruoso comercio de órganos humanos, ou tamén transformados en escravos, as nenos vítimas da guerra, os nenos refuxiados, os nenos abortados e así sucesivamente.
Ante tanta crueldade, ante todo este sacrificio idolátrico de nenos ao deus do poder, do diñeiro, do orgullo, da soberbia, non bastan meras explicacións empíricas; estas non son capaces de facernos comprender a amplitude e a profundidade do drama. Unha vez máis, a hermenéutica positivista demostra o seu proprio límite. Dános unha explicación verdadeira que nos axudará a tomar as medidas necesarias, pero non é capaz de darnos un significado. E hoxe necesitamos tanto explicacións como significados. As explicacións axudarannos moito no ámbito operativo, pero déixannos a metade de camiño.
Cal é, por tanto, o "significado" existencial deste fenómeno criminal? Tendo en conta a súa amplitude e profundidade humana, hoxe non pode ser outro que a manifestación do espírito do mal. Se non temos presente esta dimensión estaremos lonxe da verdade e sen verdadeiras solucións.
Irmáns e irmás, hoxe estamos diante dunha manifestación do mal, descarada, agresiva e destrutiva. Detrás e dentro disto está o espírito do mal que no seu orgullo e na súa soberbia se sente o señor do mundo[11] e pensa que venceu. Isto quero dicírvolo coa autoridade de irmán e de pai, certamente pequeno e pecador, pero que é o pastor da Igrexa que preside na caridade: nestes casos dolorosos vexo a man do mal que non perdoa nin sequera a inocencia dos pequenos. E isto lévame a pensar no exemplo de Herodes que, empuxado polo medo a perder o seu poder, ordenou masacrar a todos os nenos de Belén.[12] Detrás disto está satanás.
E da mesma maneira que debemos tomar todas as medidas prácticas que nos ofrece o sentido común, as ciencias e a sociedade, non debemos perder de vista esta realidade e tomar as medidas espirituais que o mesmo Señor nos ensína: humillación, acto de contrición, oración, penitencia. Esta é a única maneira para vencer o espírito do mal. Así o venceu Xesús.[13]
Así pois, o obxectivo da Igrexa será escoitar, tutelar, protexer e coidar aos menores abusados, explotados e esquecidos, alí onde se atopen. A Igrexa, para lograr o devandito obxectivo, ten que estar por encima de todas as polémicas ideolóxicas e as políticas xornalísticas que a miúdo instrumentalizan, por intereses varios, os mesmos dramas vividos polos pequenos.
Por tanto, chegou a hora de colaborar xuntos para erradicar a dicir brutalidade do corpo da nosa humanidade, adoptando todas as medidas necesarias xa en vigor a nivel internacional e a nivel eclesial. Chegou a hora de atopar o xusto equilibrio entre todos os valores en xogo e de dar directrices uniformes para a Igrexa, evitando os dous extremos dun xusticialismo, provocado polo sentido de culpa polos erros pasados e da presión do mundo mediático, e dunha autodefensa que non afronta as causas e as consecuencias destes graves delitos.
FOTO: https://pixabay.com
Servíndose destas directrices, a Igrexa, no seu itinerario lexislativo, grazas tamén ao traballo desenvolvido nos últimos anos pola Comisión Pontificia para a Protección dos Menores e á achega deste encontro, centrarase nas seguintes dimensións:
1. A protección dos menores: o obxectivo principal de calquera medida é o de protexer aos menores e impedir que sexan vítimas de calquera abuso psicolóxico e físico. Por tanto, é necesario cambiar a mentalidade para combater a actitude defensiva-reaccionaria de salvagardar a Institución, en beneficio dunha procura sincera e decisiva do ben da comunidade, dando prioridade ás vítimas dos abusos en todos os sentidos. Ante os nosos ollos sempre deben estar presentes os rostros inocentes dos pequenos, lembrando as palabras do Mestre: «Pero quen escandalice a un destes pequenos que cren en min, máis lle valería que lle colgasen unha pedra de muíño ó pescozo, e que o largasen ó fondo do mar. Ai do mundo polos seus escándalos! É irremediable que haxa escándalos, pero, ai do home que provoca escándalos!» (Mt 18,6-7).
2. Seriedade impecable: desexo reiterar agora que «a Igrexa non se cansará de facer todo o necesario para levar ante a xustiza a calquera que cometese tales crimes. A Igrexa nunca tentará encubrir ou subestimar ningún caso» (Discurso á Curia Romana, 21 decembro 2018). Ten a convicción de que «os pecados e crimes das persoas consagradas adquiren unha tinguidura aínda máis escuro de infidelidade, de vergoña, e deforman o rostro da Igrexa socavando a súa credibilidade. En efecto, tamén a Igrexa, xunto cos seus fillos fieis, é vítima destas infidelidades e destes verdadeiros e propios delitos de malversación» (ibíd.).
3. Unha verdadeira purificación: a pesar das medidas adoptadas e os progresos realizados en materia de prevención dos abusos, necesítase impor un renovado e perenne empeño cara á santidade nos pastores, cuxa configuración con Cristo Bo Pastor é un dereito do pobo de Deus. Reitérase entón «a súa firme vontade de continuar, con toda a súa forza, no camiño da purificación. A Igrexa cuestionarase [...] como protexer aos nenos; como evitar tales desventuras, como tratar e reintegrar ás vítimas; como fortalecer a formación nos seminarios. Buscarase transformar os erros cometidos en oportunidades para erradicar este flagelo non só do corpo da Igrexa senón tamén da sociedade» (ibíd.). O santo temor de Deus lévanos a acusarnos a nós mesmos "como persoas e como institución" e a reparar as nosas faltas. Acusarnos a nós mesmos: é un inicio sapiencial, unido ao santo temor de Deus. Aprender a acusarse a si mesmo, como persoas, como institucións, como sociedade. En realidade, non debemos caer na trampa de acusar aos outros, que é un paso cara á escusa que nos separa da realidade.
4. A formación: é dicir, a esixencia da selección e da formación dos candidatos ao sacerdocio con criterios non só negativos, preocupados principalmente por excluír ás persoas problemáticas, senón tamén positivos para ofrecer un camiño de formación equilibrado aos candidatos idóneos, orientado á santidade e no que se contemple a virtude da castidade. San Paulo VI escribía na encíclica Sacerdotalis caelibatus: «Unha vida tan total e delicadamente comprometida interna e externamente, como é a do sacerdocio célibe, exclúe, de feito, aos suxeitos de insuficiente equilibrio psicofísico e moral, e non se debe pretender que a graza supla nisto á natureza» (n. 64).
5. Reforzar e verificar as directrices das Conferencias Episcopais: é dicir, reafirmar a esixencia da unidade dos bispos na aplicación de parámetros que teñan valor de normas e non só de orientación. Normas, non só orientacións. Ningún abuso debe ser xamais encuberto nin infravalorado (como foi costume no pasado), porque o encubrimento dos abusos favorece que se estenda o mal e engade un nivel adicional de escándalo. De modo particular, desenvolver unha nova e eficaz formulación para a prevención en todas as institucións e ambientes de actividade eclesial.
6. Acompañar ás persoas abusadas: O mal que viviron deixa neles feridas indelebles que se manifestan en rancor e tendencia á autodestrución. Por tanto, a Igrexa ten o deber de ofrecerlles todo o apoio necesario, valéndose de expertos nesta materia. Escoitar, deixádeme dicir: "perder tempo" en escoitar. A escoita sa ao ferido, e nos sanda tamén a nós mesmos do egoísmo, da distancia, do "non me corresponde", da actitude do sacerdote e do levita da parábola do Bo Samaritano.
7. O mundo dixital: a protección dos menores debe ter en conta as novas formas de abuso sexual e de abusos de todo tipo que os ameazan nos ambientes onde viven e a través dos novos instrumentos que usan. Os seminaristas, sacerdotes, relixiosos, relixiosas, axentes pastorais; todos deben tomar conciencia de que o mundo dixital e o uso dos seus instrumentos incide a miúdo máis profundamente do que se pensa. Necesítase aquí animar aos países e ás autoridades a aplicar todas as medidas necesarias para limitar os sitios de internet que ameazan a dignidade do home, da muller e de maneira particular aos menores. Irmáns e irmás: o delito non goza do dereito á liberdade. É necesario opornos absolutamente, coa maior decisión, a estas abominacións, vixiar e loitar para que o crecemento dos pequenos non se turbe ou se altere polo seu acceso incontrolado á pornografía, que deixará profundos signos negativos na súa mente e na súa alma. É necesario comprometernos para que os mozos e as mozas, de modo particular os seminaristas e o clero, non sexan escravos de dependencias baseadas na explotación e o abuso criminal dos inocentes e das súas imaxes, e no desprezo da dignidade da muller e da persoa humana. Evidéncianse aquí as novas normas "sobre os delitos máis graves" aprobadas polo papa Benedito XVI no ano 2010, onde foron engadidos como novos casos de delitos «a adquisición, a retención ou divulgación» realizada por un clérigo «en calquera forma e con calquera tipo de medio, de imaxes pornográficas de menores». Entón falábase de «menores de idade inferior a 14 anos», agora pensamos elevar este límite de idade para estender a protección dos menores e insistir na gravidade destes feitos.
8. O turismo sexual: a conduta, a mirada, a actitude dos discípulos e dos servidores de Xesús han de saber recoñecer a imaxe de Deus en cada criatura humana, comezando polos máis inocentes. Só aproveitando este respecto radical pola dignidade do outro podemos defendelo do poder dominante da violencia, a explotación, o abuso e a corrupción, e servilo de maneira crible no seu crecemento integral, humano e espiritual, no encontro cos demais e con Deus. Para combater o turismo sexual necesítase a acción represiva xudicial, pero tamén o apoio e proxectos de reinserción das vítimas do devandito fenómeno criminal. As comunidades eclesiais están chamadas a reforzar a atención pastoral ás persoas explotadas polo turismo sexual. Entre estas, as máis vulnerables e necesitadas dunha axuda especial son certamente as mulleres, os menores e os nenos; estes últimos, necesitan aínda dunha protección e dunha atención especial. As autoridades gobernamentais deben dar prioridade e actuar con urxencia para combater o tráfico e a explotación económica dos nenos. Para este fin, é importante coordinar os esforzos en tódolos niveis da sociedade e traballar estreitamente coas organizacións internacionais para lograr un marco legal que protexa aos nenos da explotación sexual no turismo e permita perseguir legalmente aos delincuentes.[16]
Permitídeme agora un agradecemento de corazón a todos os sacerdotes e aos consagrados que serven ao Señor con fidelidade e totalmente, e que senten deshonrados e desacreditados pola conduta vergoñosa dalgúns dos seus irmáns. Todos -Igrexa, consagrados, Pobo de Deus e ata Deus mesmo- sufrimos as consecuencias da súa infidelidade. Agradezo, en nome de toda a Igrexa, á gran maioría de sacerdotes que non só son fieis ao seu celibato, senón que se gastan nun ministerio que é hoxe máis difícil polos escándalos duns poucos -pero sempre demasiados- irmáns seus. E grazas tamén aos laicos que coñecen ben aos seus bos pastores e seguen rezando por eles e sosténdoos.
Finalmente, quero destacar a importancia de transformar este mal en oportunidade de purificación. Miremos a Edith Stein - santa Teresa Benedicta da Cruz, coa certeza de que «na noite máis escura xorden os máis grandes profetas e os santos. Con todo, a corrente vivificante da vida mística permanece invisible. Seguramente, os acontecementos decisivos da historia do mundo foron esencialmente influenciados por almas sobre as cales nada din os libros de historia. E cales sexan as almas ás que habemos de agradecer os acontecementos decisivos da nosa vida persoal, é algo que só saberemos o día en que todo o oculto será revelado». O santo Pobo fiel de Deus, no seu silencio cotián, de moitas formas e maneiras continúa facendo visible e afirmando con "obstinada" esperanza que o Señor non abandona, que sostén a entrega constante e, en tantas situacións, dolorosa dos seus fillos. O santo e paciente Pobo fiel de Deus, sostido e vivificado polo Espírito Santo, é o rostro mellor da Igrexa profética que na súa entrega cotiá sabe pór no centro ao seu Señor. Será xustamente este santo Pobo de Deus o que nos libre da praga do clericalismo, que é o terreo fértil para todas estas abominacións.
O resultado mellor e a resolución máis eficaz que podamos dar ás vítimas, ao Pobo da santa Nai Igrexa e ao mundo enteiro, é o compromiso por unha conversión persoal e colectiva, e a humildade de aprender, escoitar, asistir e protexer aos máis vulnerables.
Fago un sentido chamamento á loita contra o abuso de menores en todos os ámbitos, tanto no ámbito sexual como noutros, por parte de todas as autoridades e de todas as persoas, porque se trata de crimes abominables que hai que extirpar da face da terra: isto pídeno as numerosas vítimas escondidas nas familias e nos diversos ámbitos da nosa sociedade.
FOTO: https://pixabay.com
[1] Cf. María Isabel Martínez Pérez, Abusos sexuais en nenos e adolescentes, ed. Criminología e Xustiza, 2012: denúnciase só o 2% dos casos, sobre todo cando os abusos ocorren no ámbito familiar. Calcula dun 15 a un 20% de vítimas de pedofilia na nosa sociedade. Só o 50% dos nenos revela o abuso sufrido e, deses casos, só o 15% chega a ser denunciado. Só o 5% acaba nun proceso.
[2] Unha de cada tres vítimas non fala diso con ninguén (Datos 2017 recolleitos pola organización sen ánimo de lucro THORN).
[3] A escala mundial: en 2017, a OMS estimou que ata mil millóns de menores nunha idade comprendida entre os 2 e os 17 anos sufriron violencias ou neglixencias físicas, emotivas ou sexuais. Os abusos sexuais (desde as caricias á violación), segundo algunhas estimacións de UNICEF en 2014, afectan a máis de 120 millóns de nenas, entre as que se rexistra o máis alto número de vítimas. En 2017 a mesma organización da ONU referiu que en 38 países do mundo de baixo ou medio rédito, case 17 millóns de mulleres adultas admitiron ter na súa infancia unha relación sexual forzada.
Europa: en 2013, a OMS estimou máis de 18 millóns de abusos. Destas, o 13,4% eran nenas e os 5,7% nenos. Segundo UNICEF, en 28 países europeos, ao redor de 2,5 millóns de mulleres novas declararon sufrir abusos sexuais con ou sen contacto físico antes dos 15 anos (datos difundidos en 2017). Ademais, 44 millóns (o 22,9%) foron vítimas de violencia física, mentres que 55 millóns (29,6%) vítimas de violencia psicolóxica. E non só: en 2017, o Informe INTERPOL sobre a explotación sexual dos menores levou á identificación de 14.289 vítimas en 54 países europeos. Respecto de Italia en 2017, o Cesvi estimou que 6 millóns de nenos sufriron malos tratos. Ademais, segundo os datos elaborados polo TelefonoAzzurro, no período comprendido entre o 1 de xaneiro ao 31 de decembro de 2017, os casos de abuso sexual e pedofilia atendidos polo servizo 114 Emergenza Infanzia foron 98, aproximadamente o 7,5% do total dos casos atendidos por este servizo. O 65% dos menores que pedían axuda eran vítimas de sexo feminino e máis do 40% eran menores de 11 anos.
Asia: En India, no decenio 2001-2011, o Asian Center for Human Rights declarou un total de 48.338 casos de violación de menores, cun aumento do 336%: dos 2.113 casos do 2001, de feito, chegouse aos 7.112 casos no 2011.
América: nos Estados Unidos os datos oficiais do goberno declaran que, cada ano, máis de 700.000 nenos son vítimas de violencia ou malos tratos. Segundo o International Center for Missing and Exploited Children (ICMEC), un de cada 10 nenos sofre abusos sexuais.
África: en Sudáfrica, os resultados dunha investigación levada a cabo no 2016 polo Centro para a xustiza e a prevención dos crimes da Universidade de Cidade do Cabo, revelou que un mozo surafricano de cada 3, home ou muller, está en situación de risco de abusos sexuais antes de cumprir os 17 anos. Segundo este estudo, o primeiro deste xénero a escala nacional en Sudáfrica, 784.967 mozos en idades comprendidas entre os 15 e os 17 anos sufriron abusos sexuais. As vítimas neste caso son prevalentemente mozos, de sexo masculino. Nin sequera un terzo denunciou a violencia ás autoridades. Noutros países africanos os abusos sexuais a menores insérense no contexto máis amplo das violencias vinculadas aos conflitos que bañan de sangue o continente e son dificilmente cuantificables. O fenómeno está tamén estreitamente unido á práctica de matrimonios precoces difundidos en varias nacións africanas e noutros lugares.
Oceanía: en Australia, segundo os datos difundidos polo Australian Institute of Health and Welfare (AIHW) en febreiro de 2018 e que se refiren aos anos 2015-2017, 1 de cada 6 mulleres (16%, é dicir, 1,5 millóns) declararon sufrir abusos físicos e/ou sexuais antes dos 15 anos, e 1 de cada 9 homes (11%, é dicir 992.000) declararon experimentar este abuso cando eran raparigos. No 2015-16, ademais, aproximadamente 450.000 nenos foron obxecto de medidas de protección da infancia, e 55.600 menores foron afastados do ámbito doméstico para curar os abusos sufridos e previr outros. Finalmente, para non esquecer os riscos que corren os menores nativos: sempre segundo o AIHW, no 2015-2016, os nenos indíxenas tiveron 7 veces máis probabilidade de ser obxecto de abusos e de abandono respecto dos seus coetáneos non indíxenas (cf.http://www.pbc2019.org/it/protezione-dei-minori/abuso-dei-minori-a-livello-globale).
[4] Os datos presentados refírense a países tomados como mostra pola fiabilidade das fontes dispoñibles. As investigacións difundidas por UNICEF sobre 30 países confirman este feito: unha pequena porcentaxe de vítimas afirmou pedir axuda.
[5] Cf. https://www.repubblica.it/salute/prevenzione/2016/05/12/news/maltrattamenti_sui_minori_tutti_gli_abusi ? 139630223.
[6] Especificamente, o presunto responsable do malestar sufrido por un menor é, no 73,7% dos casos algún dos pais (a nai no 44,2% e o pai no 29,5%), un parente no 3,3%, un amigo no 3,2%, un coñecido no 3%, un profesor no 2,5%. Os datos revelan que a porcentaxe dun responsable adulto estraño é moi pequeno (2,2%) (cf. ibíd.).
[7] Unha investigación inglesa de 2011, realizada polo NSPCC (National Society for the Prevention of Cruelty to Children), descubriu que o 29% dos suxeitos entrevistados declaraba sufrir acoso sexual (físico ou verbal) nos centros onde practicaba un deporte.
[8] Segundo os datos de 2017 do IWF (Internet Watch Foundation), cada 7 minutos unha páxina web envía imaxes de nenos abusados sexualmente. No 2017, foron individuados 78.589 URL que contiñan imaxes de abuso sexual concentrados en particular nos Países Baixos, seguidos polos Estados Unidos, Canadá, Francia e Rusia. O 55% das vítimas ten menos de 10 anos, 1,86% son nenas, os 7% nenos, o 5% ambos.
[9] Os destinos máis frecuentes son Brasil, República Dominicana, Colombia, así como Tailandia e Cambodia. A estes, engadíronse ultimamente algúns países de África e do Leste europeo. Os primeiros países de proveniencia de quen perpetran os abusos son Francia, Alemaña, Reino Unido, China, Xapón e Italia. Non se debe esquecer tampouco o número crecente de mulleres que viaxan a países en vías de desenvolvemento, buscando sexo por diñeiro con menores: en total, elas representan o 10% dos turistas sexuais no mundo. Ademais, segundo un estudo guiado por ECPAT International (End Child Prostitution in Asian Tourism) entre o 2015 e o 2016, o 35% dos turistas sexuais pedófilos eran clientes habituais, mentres o 65% eran clientes ocasionais (cf. https://www.osservatoriodiritti.it/2018/03/27/turismo-sessuale-minorile-nel-mondo-italia-ecpat).
[10] «Se esta gravísima desgraza golpeou algúns ministros consagrados, a pregunta é: Canto podería ser profunda na nosa sociedade e nas nosas familias?» (Discurso á Curia Romana, 21 decembro 2018).
[11] Cf. R.H. Benson, The Lord of the World, Dodd, Mead and Company, Londres 1907.
[12] «Quare estafes, Herodes, quia audis Regem natum? Non venit ille ut che excludat, sede ut diabolum vincat. Sede o teu haec non intelligens turbaris et saevis; et ut perdas umum quem quaeris, per tot infantium mortes efficeris crudelis [?] Necas parvulos corpore quia che necat timor in corde» (S. Quadvultdeus, Sermo 2 de Symbolo: PL 40, 655).
[13] «Quemadmodum enim ille, effuso in scientiae lignum veleno suo, naturam gusto corruperat, sic et ipse dominicam carnem vorandam presumens, Deitatis in ea virtute, corruptus interitusque sublatus est» Máximo o Confesor, Centuria 1, 8-13: PG, 1182-1186.
[14] (CDC: United States Centers for Disease Control and Prevention; CRC: Convention on the Rights of the Child; End Violence Against Children: The Global Partnership; PAHO: Pan American Health Organization; PEPFAR: President?s Emergency Program for AIDS Relief; TfG: Together for Girls; UNICEF: United Nations Children?s Fund; UNODC: United Nations Office on Drugs and Crime; USAID: United States Agency for International Development; WHO: World Health Organization).
[15] Cada letra da palabra INSPIRE representa unha das estratexias, e a maior parte demostrou ter efectos preventivos sobre diferentes tipos de violencia, ademais de beneficios en sectores como a saúde mental, a educación e a redución da criminalidade. O sete estratexias son as seguintes: Implementation and enforcement of laws: actuación e aplicación das leis (por exemplo, prohibir disciplinas violentas e limitar o acceso de alcol e armas de fogo); Norms and values: normas e valores para cambiar (por exemplo, aqueles que toleran o abuso sexual ás mozas ou a actitude agresiva entre os mozos); Safe environments: ambientes seguros (por exemplo, identificar nos barrios os "puntos álxidos" da violencia e facer fronte as causas locais cunha política que resolva os problemas e outras intervencións); Parent and caregiver support: pais e apoio do asistente familiar (por exemplo, proporcionando formación aos pais dos mozos, e aos pais recentes); Income and economic strengthening: ingresos e fortalecemento económico (como o micro-crédito e a formación sobre a equidade de xénero); Response and support services: servizos de resposta e axuda (por exemplo, garantir que os menores expostos á violencia poidan acceder a coidados de emerxencia eficaces e recibir unha axuda adecuada psico-social); Education and life skills: instrución e capacitación para a vida (por exemplo, garantir que os menores vaian á escola e proporcionar as competencias sociais).
[16]Cf. Documento Final do VI Congreso Mundial sobre a Pastoral do Turismo, 27 xullo 2004.
luns 25 febreiro, 2019
Comentarios
Publicar un comentario